Kandela baten ondoan jarritako Eliza Katolikoaren Liburua
 

Doktrinaren adierazpena

Sovereign Grace Singles-en sartu aurretik honako Doktrinaren Adierazpena berrikustea eskatzen dizugu. "Doktrinaren baieztapena onartzen dut" laukia markatuta eta SGSrekin bat eginez gero, beheko adierazpenak sinesten dituzula baieztatzen ari zara.

Zer esan nahi dugu "Erreformatuak", "Ebanjelikoak" eta "Elizakoak" ...

Zer esan nahi dugu "Erreformatuak"

Teologia erreformatuak XVI. Mendeko erreforma protestantearen izena du. Erreformatutako tradizioan sinesten dutenek Martin Luther, John Knox eta, bereziki, John Calvin bezalako pertsonen ekarpen zehatzak oso kontuan hartzen dituzte. Hala ere, teologia erreformatua ez zen "asmatu" XVI. Ortodoxiaren jarioa mendeetan zehar iristen da, azkenean egia guztiaren erriberan aurkitzen baita iturria, Eskrituretan bertan. Teologia berrituak enfasi handia ematen dio Jainkoaren doktrinari, doktrina hori bere teologia osorako funtsezkoa baita. Gure teologiaren artikulu nagusia eta bereizgarriena Jainkoaren subiranotasuna da. Burujabetzak "agintea" esan nahi du eta Jainkoaren burujabetzak Jainkoak bere sorkuntzaren gaineko boterea eta aginpide absolutua dela agintzen du. Berak zehaztuko du zer gertatuko den, eta hala gertatzen da. Jainkoa ez da larritzen, zapuzten edo garaitzen egoerengatik, bekatuengatik edo bere izakien matxinadagatik. Bere subiranotasunak gizakiaren salbazioa gainbegiratzen du graziaren doktrinetan agertzen den moduan. Graziaren doktrinak historikoki TULIP akrostikoaren bidez irudikatzen dira. Laburbilduz, doktrina honek biblikoki deskribatzen du Jainkoak gizakiaren salbazioan duen rola. Erabateko okertasunak (T) gizakia bekatuan hilda dagoela eta fedea gauzatzeko gai ez dela adierazten du Espiritu Santuaren obra subiranoak birsortu gabe. Baldintzarik gabeko hauteskundeak (U) Jainkoaren hauteskunde lan graziazkoak dira. Honen bidez, bere gustura eta gizakiak egindako ezer oinarritzat hartuta, hautatuak Espiritu Santuaren lanak fedea salbatzera eramaten ditu. Sakabanaketa mugatuak (L) esan nahi du Kristoren heriotza, nahiz eta guztiak salbatzeko nahikoa izan, eraginkorra izan zela hautatuak salbatzeko. Zentzu horretan, salbamendua aurrezteko diseinatu duten guztiak salbatuko dira. Irresistible grazia (I) Jainkoaren deia efektiboa "eragilea" izatea da, eta ez "kooperatiboa". Horren bidez, birsortzaileak Kristorengana etortzeko eta berarengana atxikitzeko prest daude. Santuen iraunkortasunak (P) esan nahi du benetan birsortzen direnek fedea salbatzera datozenek ez dutela inoiz salbazioa galduko. Jainkoak gordetzen ditu eta hasitako lana osatuko du. Ez dugu uste Teoria erreformatua kristautasunaren sekta edo adar bat denik, Charles H. Spurgeon Londresko predikari handiak esan zuen bezala, teologia erreformatua bibliako kristautasunaren sinonimoa da.
 

Zer esan nahi dugu "Ebanjelikoarekin"

"Ebanjeliko" hitza "berri onak" esan nahi duen greziar hitzetik dator. Urteetan zehar, oinarrizko kristau doktrinak betetzen zituzten fededunak identifikatu zituen (hau da, Trinitatea, Kristoren Jainkoa, Pizkundea eta gizon guztien Epaiketa, etab.). Historian zehar, ordea, hitzak aldatu egiten dira. Gure garaian "ebanjeliko" hitzarekin gertatu da hori. Iraganean, eliz tradizioen aniztasun handiko kristauen arteko batasun lotura izan zen. Ebanjelizazio historikoa konfesionala zen. Hau da, ortodoxia kristau historikoa baieztatu zuen Apostoluen Kredoak eta kristau historiaren lehen milurteko kontzilio ekumeniko handiek, hala nola Nizea, Kalcedonio, Konstantinopla eta beste batzuk. Ebanjelizazio historikoak ere ondare komuna zuen XVI. Mendeko Erreforma Protestantearen "soletan". "Solas" (latinez "soilik") honako hau baieztatu zuten: Sola Scriptura (Eskritura bakarra), Solus Christus (Kristo bakarrik), Sola Gratia (Grazia bakarrik), Sola Fide (Fedea bakarrik), Soli Deo Gloria (Jainkoari izan dadin) Aintza bakarrik). Laburbilduz, "solak" erreformatzaileen aldarria izan ziren. Eskritura jainkozko errebelazio iturri bakarra da. Kristo da gure salbazioaren iturri bakarra bere bekatu gabeko bizitzaren eta bere ordezko ordezkoaren bidez. Grazia da Aitarekin dugun justifikazioaren eta adiskidetzearen iturri bakarra. Fedea da Kristoren zuzentasuna egozten zaigun bide bakarra. Eta, azkenik, Jainkoaren Aintza gizakiaren helburu nagusia eta bizitzeko xedea izan behar dela. Gaur egun, ordea, erreformaren argia nabarmen ilundu da. Ondorioa da "ebanjeliko" hitza esanahia galdu duen bezain inklusiboa bihurtu dela. Krisi hau dela eta, Kristo, bere ebanjelioa eta bere Elizarekiko dugun maitasunagatik, Erreformaren eta ebanjelizazio historikoaren egia zentralekin dugun konpromisoa berresten saiatzen gara. Egia horiek baieztatzen ditugu ez gure tradizioetan duten eginkizunagatik, Bibliaren funtsezkoak direla uste dugulako baizik.
 

Zer esan nahi dugu "Elizarekin"

Elizaren Bibliako hitzak "deituak direnak" esan nahi du. Eliza, beraz, Jainkoak mundutik deitzen dituen hautetsien batzarra edo bilkura da, bekatutik urrun eta grazia egoerara. Jaunaren egun bakoitzean, eliza biltzen da Jainkoa gurtzeko. "Nola nahi du Jainkoak gurtzea?" berebiziko garrantzia du. Zoritxarrez, galdera maizegi bihurtu da "Nola nahi dugu Jainkoa gurtzea?" Emaitza gizakiarengan oinarritutako zerbitzua da, Jainkoak zentratutako zerbitzu baten aldean. Ohikoa eta deitoragarria da Jainkoaren zentraltasuna gaurko elizako bizitzan galtzea. Jainkoak zentratutako galera horrek bultzatu du eliza gurtza entretenimendu bihurtzera, ebanjelioaren predikazioa marketin bihurtzera, teknikan sinestea, santutasuna gure buruarekin ondo sentitzea eta fideltasuna arrakasta izatea. Ondorioz, Jainkoak, Kristok eta Biblia guretzat gutxi esan nahi dute eta inolako garrantzi handiegirik gabe gelditzen dira gurean. Baina Jainkoa ez da existitzen gizakien asmoak, nahiak, kontsumitzeko gogoa edo gure interes espiritual pribatuak asetzeko. Jainkoari arreta jarri behar diogu gurtzan, behar pertsonalak asebetetzea baino. Jainkoa gurtzan burujabea da; ez gara. Gure kezkak Jainkoaren erreinua izan behar du, ez gure inperioak, ospea edo arrakasta. Ulermen horrekin igande goizera gerturatzen gara arretaz aztertutako gurtza ordenarekin. Beldurrez eta dardararekin gurtzen dugu baina pozez eta konfiantzaz ere gurtzen dugu. Azken finean, Jainko Gorenaren gurtza baino lurreko beste ariketarik ez dago. Jainkoa elkarrengandik isolatuta gurtzera deituta ez gaituztenez, oro har erreformatutako estandarretako bat betetzea eskatzen dugu (nahiz eta arazo txikietan desadostasunerako tartea egon). Hauek estandar hutsezinak ez badira ere, baliagarriak dira jendea nondik zatozen ulertzen laguntzeko eta tradizio erreformatuaren parte dira.
 

       Zer esan nahi dugu "TULIP" bidez

Teologia berrituak graziaren doktrinak azpimarratzen ditu, batez ere TULIP akronimoarekin ezagunak.

T-k Total Depravity esan nahi du. Horrek ez du esan nahi pertsona guztiak izan daitezkeen bezain txarrak direnik. Esan nahi du gizaki guztiak bekatuak eragiten dituela pentsamenduaren eta jokabidearen arlo guztietan, Jainkoaren grazia birsortzaileaz aparte inor ateratzen ez denak Jainkoari atsegin izan diezaion. Jainkoarekin dugun harremanari dagokionez, bekatuak hain suntsituta gaudenez, inork ezin ditu Jainkoak edo Jainkoaren bideak behar bezala ulertu. Ez dugu Jainkoa bilatzen ere, bera gure baitan horretara eramaten lehen lanean ari ez bada behintzat

U baldintzarik gabeko hauteskundeak dira. Hauteskundeei garrantzia emateak jende asko molestatzen du, baina sentitzen duten arazoa ez da benetan hauteskundeekin; gaizkitasunarekin da. Bekatariak Bibliaren esanetan bezain gaizki badaude, ezin jakin eta Jainkoa bilatu nahi ez badute, orduan salbatzeko modu bakarra Jainkoak haiek aldatzeko eta salbatzeko ekimena hartzea da. Hauxe da hauteskundeek esan nahi dutena. Jainkoak bere aukera burujabeaz eta ondorengo ekintzaz gain, zalantzarik gabe hilko liratekeenak salbatu nahi ditu.

L Atonement mugatua da. Izena engainagarria izan daiteke, badirudi erreformatutako pertsonek Kristoren heriotzaren balioa nolabait murriztu nahi dutela. Ez da horrela. Jesusen heriotzaren balioa infinitua da. Galdera baizik ez da zein den Kristoren heriotzaren xedea eta zer burutu zuen horretan. Ba al zuen Kristok salbazioa ahalik eta gehiago egiteko asmorik? Edo benetan salbatu al zituen hil zenarentzat? Teologia erreformatuak azpimarratzen du Jesusek Aitak aukeratutakoen bekatuak barkatu zituela. Egia esan, Jainkoaren haserrea bere herriarengana zuzendu zuen, bere epaia bere gain hartuz, benetan erredimitu zituen eta pertsona zehatz horiek Jainkoarekin adiskidetu zituen. Barkamen "mugatuaren" izen hobea amortizazio "partikularra" edo "zehatza" litzateke.

Irresistible Grace esan nahi dut. Geure esku utzita Jainkoaren graziari aurre egiten diogu. Baina Jainkoak gure bihotzetan lan egiten duenean, gu birsortzen eta barnean borondate berritua sortzen duenean, orduan desiragarria ez zena oso desiragarria bihurtzen da, eta Jesusengana joaten gara lehenago beragandik ihes egin genuen bezala. Eroritako bekatariak Jainkoaren graziari aurre egiten diote, baina haren grazia birsortzailea eraginkorra da. Bekatua gainditzen du eta Jainkoaren xedea betetzen du.

P Santuen iraunkortasuna da. Izen hobea "Jainkoak santuekin duen iraunkortasuna" izan liteke, baina ideia biek parte hartzen dute. Jainkoak gurekin irauten du, eror ez gaitezen, bera gurekin egongo ez balitz egingo genukeen bezala. Baina berak irauten duenez, guk ere irauten dugu. Izan ere, irmotasuna da hauteskundeen azken froga. Iraun egiten dugu, Jainkoak berarengandik erortzeko erabateko eta behin betiko babesten gaituelako.

hauek TULIP doktrinak sinesten duten Bakar Erreformatuek eta Bakarrek dituzten doktrinak dira TULIP Bakarrik Sovereign Grace Singles-erako egina dago.

Ez dago argazkirik deskribatzen.

Txosten berria

Itxi