Katolika Eklezia Libro Metita Apud Kandelo
 

Doktrina Deklaro

Antaŭ ol vi aliĝas al Sovereign Grace Singles, ni petas vin revizii la jenan Doktrinan Deklaron. Markante la keston "Mi konsentas pri la Doktrina Deklaro" kaj aliĝante al SGS, vi asertas, ke vi kredas la jenajn deklarojn.

Kion ni celas per "Reformita", "Evangelia" kaj "Preĝejo" ...

Kion ni celas per "Reformita"

Reformita teologio ricevas sian nomon de la XNUMXa-jarcenta Protestanta Reformacio. Kredantoj en la reformita tradicio alte konsideras la specifajn kontribuojn de tiaj homoj kiel Martin Luther, John Knox, kaj precipe John Calvin. Tamen Reformita teologio ne estis "inventita" en la deksesa jarcento. La fluo de ortodokseco revenas tra la jarcentoj, finfine trovante sian fonton en la fontoj de ĉiu vero, la Skriboj mem. Reformita teologio tre emfazas la doktrinon de Dio, ĉi tiu doktrino estas centra al la tuta ĝia teologio. La ĉefa kaj plej distinga artikolo de nia teologio estas la suvereneco de Dio. Suvereneco signifas "regado" kaj la suvereneco de Dio signifas, ke Dio regas super Sia kreo kun absoluta potenco kaj aŭtoritato. Li determinas, kio okazos, kaj tio okazas. Dio ne estas timigita, ĉagrenita aŭ venkita de cirkonstancoj, de peko aŭ de la ribelo de Liaj kreitaĵoj. Lia suvereneco ankaŭ kontrolas la savon de la homo, kiel manifestiĝas en la doktrinoj de graco. La doktrinoj pri graco estis historie reprezentataj de la akrostika TULIPO. Resume, ĉi tiu doktrino biblie priskribas la rolon de Dio en la savo de la homoj. Tuta malmoraleco (T) deklaras, ke la homo mortis en peko kaj ne kapablas ekzerci kredon sen unue esti regenerita de la suverena laboro de la Sankta Spirito. Senkondiĉa elekto (U) rilatas al la kompleza elekta laboro de Dio, per kio laŭ Lia bonvolo kaj ne surbaze de io ajn farita de homoj, la elektitoj estas savataj per la laboro de la Sankta Spirito. Limigita pekliberigo (L) signifas, ke la morto de Kristo, kvankam sufiĉa por savi ĉiujn, estis efika por savi la elektitojn. Tiusence ĉiuj por kiuj la pekliberigo estis kreita por savi, estos savitaj. Nerezistebla graco (I) rilatas al la efika voko de Dio "funkcianta", ne "kunlabora", per kio la regeneriĝantoj pretas veni al Kristo kaj alkroĉiĝi al Li por sia elaĉeto. Persistemo de la sanktuloj (P) signifas, ke tiuj, kiuj vere regeneriĝas al sava fido, neniam perdos sian savon. Dio konservas ilin kaj kompletigos la laboron, kiun Li komencis. Ni ne kredas, ke reformita teologio estas sekto aŭ branĉo de kristanismo, ni kredas, kiel diris la granda londona predikisto Charles H. Spurgeon, reformita teologio estas sinonimo de biblia kristanismo.
 

Kion ni celas per "Evangelia"

La vorto "evangelia" devenas de la greka vorto signifanta "bonajn novaĵojn". Dum jaroj, ĝi identigis tiujn kredantojn, kiuj tenis la bazajn kristanajn doktrinojn (t.e., la Triunuo, la Diaĵo de Kristo, la Reviviĝo kaj la Juĝo de ĉiuj homoj, ktp.). En la kurso de la historio, tamen, vortoj ŝanĝiĝas. Nuntempe tio okazis al la vorto "evangelia". En la pasinteco ĝi servis kiel interligo de unueco inter kristanoj el vasta diverseco de ekleziaj tradicioj. Historia evangeliismo estis konfesia. Tio estas, ĝi asertis historian kristanan ortodoksecon kiel tiujn difinitajn de la Apostola Kredo kaj la grandaj ekumenaj koncilioj de la unua jarmilo de kristana historio kiel la Koncilioj de Niceo, Kalcedonio, Konstantinopolo kaj aliaj. Historia evangeliismo ankaŭ dividis komunan heredaĵon en la "solas" de la XNUMXa-jarcenta Protestanta Reformado. La "solas" (latine "nur") asertis jenon: Sola Scriptura (sola Skribo), Solus Christus (Kristo sola), Sola Gratia (Gracia sola), Sola Fide (Fido sola), Soli Deo Gloria (Al Dio estu) la Gloro sola). Resume, la "solaj" estis la mokado de la reformantoj. Skribo estas la sola fonto de dia revelacio. Kristo estas la sola fonto de nia savo per Sia senpeka vivo kaj Lia anstataŭa pekliberigo. Graco estas la sola fonto de nia pravigo kaj repaciĝo al la Patro. Kredo estas la sola rimedo, per kiu la justeco de Kristo estas imputita al ni. Kaj laste, ke la Dia Gloro estu persekutata kiel ĉefa homa celo kaj vivo. Hodiaŭ tamen la lumo de la Reformacio signife malheliĝis. La sekvo estas, ke la vorto "evangelia" fariĝis tiel inkluziva, ke ĝi perdis sian signifon. Pro ĉi tiu krizo kaj pro nia amo al Kristo, Lia evangelio kaj Lia Eklezio, ni klopodas aserti denove nian sindevontigon al la centraj veroj de la Reformacio kaj de la historia evangeliismo. Ĉi tiujn verojn ni asertas ne pro ilia rolo en niaj tradicioj, sed ĉar ni kredas, ke ili estas centraj al la Biblio.
 

Kion ni celas per "Eklezio"

La biblia vorto por preĝejo signifas "tiuj, kiuj estas vokitaj." La eklezio do estas la kunveno aŭ kunveno de elektitoj, tiuj, kiujn Dio vokas el la mondo, for de peko kaj en gracia stato. Ĉiun Sinjoran Tagon, la eklezio kunvenas por adori Dion. La demando "Kiel Dio volas esti adorata?" gravegas. Bedaŭrinde, la demando tro ofte fariĝis "Kiel ni volas adori Dion?" La rezulto estas homcentra servo kontraŭ Dio-centrita. La perdo de la centreco de Dio en la vivo de la hodiaŭa eklezio estas ofta kaj lamentinda. Ĝuste ĉi tiu perdo de Dio-centrigita igis la eklezion transformi kultadon en amuzadon, evangelian predikon en merkatadon, kredi je tekniko, sanktecon en bonfari pri ni mem kaj fidelecon en sukcesi. Rezulte, Dio, Kristo kaj la Biblio signifis tro malmulte por ni kaj ripozas tro malgrave sur ni. Sed Dio ne ekzistas por kontentigi homajn ambiciojn, avidojn, la konsuman apetiton aŭ niajn proprajn privatajn spiritajn interesojn. Ni devas fokusiĝi al Dio en nia kultado, anstataŭ la kontentigo de niaj personaj bezonoj. Dio estas suverena en adoro; ni ne estas. Nia zorgo devas esti por la regno de Dio, ne por niaj propraj imperioj, populareco aŭ sukceso. Kun ĉi tiu kompreno ni alproksimiĝas dimanĉe matene kun zorge pripensita kulta ordo. Ni adoras kun timo kaj tremado sed ni ankaŭ adoras kun ĝojo kaj memfido. Finfine, ne ekzistas alia tera ekzercado pli grava ol la kultado de la Plejalta Dio. Ĉar ni ne estas vokitaj adori Dion izolite unu de la alia, ni postulas, ke vi ĝenerale aliĝu al unu el la Reformitaj normoj (kvankam estas spaco por malkonsento en malgrandaj aferoj). Kvankam ĉi tiuj ne estas neeraripovaj normoj, ili utilas por helpi homojn kompreni, de kie vi venas, kaj estas parto de la reformita tradicio.
 

       Kion ni celas per "TULIPO"

Reformita teologio emfazas la Doktrinojn de Gracio, plej konata per la akronimo TULIP.

T signifas Total Depravity. Ĉi tio ne signifas, ke ĉiuj homoj estas tiel malbonaj kiel eble. Ĝi signifas prefere, ke ĉiuj homoj estas influataj de peko en ĉiu pensregado kaj konduto, tiel ke nenio, kio eliras el iu krom la regenera graco de Dio, povas plaĉi al Dio. Koncerne niajn rilatojn kun Dio, ni ĉiuj estas tiel ruinigitaj de peko, ke neniu povas ĝuste kompreni aŭ Dion aŭ la manierojn de Dio. Ni ankaŭ ne serĉas Dion, krom se Li unue laboras en ni por konduki nin al tio

U signifas Senkondiĉan Elekton. Emfazo de elektado ĝenas multajn homojn, sed la problemo, kiun ili sentas, ne vere temas pri elekto; ĝi estas kun malmoraleco. Se pekuloj estas tiel senpovaj en sia malmoraleco, kiel diras la Biblio, nekapablaj scii kaj ne volantaj serĉi Dion, tiam la sola maniero, kiun ili povus esti savita, estas, ke Dio ekprenu la iniciaton ŝanĝi kaj savi ilin. Jen elekto. Dio elektas savi tiujn, kiuj, krom Lia suverena elekto kaj posta ago, certe pereus.

L signifas Limigitan Punpagon. La nomo eble trompas, ĉar ŝajnas sugesti, ke reformitaj homoj volas iel limigi la valoron de la morto de Kristo. Ĉi tio ne estas la kazo. La valoro de la morto de Jesuo estas senfina. La demando prefere estas, kio estas la celo de la morto de Kristo, kaj kion Li plenumis en ĝi. Ĉu Kristo intencis fari savon ne pli ol ebla? Aŭ ĉu Li efektive savis tiujn, por kiuj Li mortis? Reformita teologio substrekas, ke Jesuo efektive pardonis la pekojn de tiuj, kiujn la Patro elektis. Li efektive propiciis la koleron de Dio al Siaj homoj, prenante ilian juĝon sur Li mem, reale elaĉetis ilin, kaj efektive repacigis tiujn specifajn homojn al Dio. Pli bona nomo por "limigita" pekliberigo estus "aparta" aŭ "specifa" elaĉeto.

Mi signifas Irresistible Grace. Lasitaj al ni mem ni rezistas al la graco de Dio. Sed kiam Dio laboras en niaj koroj, regenerante nin kaj kreante renovigitan volon interne, tiam tio, kio antaŭe estis nedezirinda, fariĝas tre dezirinda, kaj ni kuras al Jesuo same kiel antaŭe ni forkuris de Li. Falintaj pekuloj rezistas al la graco de Dio, sed Lia regenera graco efikas. Ĝi venkas pekon kaj plenumas la celon de Dio.

P signifas Persistemon de la Sanktuloj. Pli bona nomo povus esti "la persistemo de Dio kun la sanktuloj", sed ambaŭ ideoj efektive partoprenas. Dio persistas kun ni, malhelpante nin forfali, kiel ni certe farus, se Li ne estus kun ni. Sed ĉar Li eltenas, ni ankaŭ eltenas. Fakte persistemo estas la fina pruvo de elekto. Ni persistas, ĉar Dio gardas nin kontraŭ plena kaj fina forfalo de Li.

tiuj TULIPO doktrinoj estas doktrinoj tenataj de Reformitaj Unuopuloj kaj Unuopuloj, kiuj kredas je TULIPO estas tiuj, por kiuj Sovereign Grace Singles estas ekskluzive kreita.

Neniu foto-priskribo havebla.

Nova Raporto

Fermi