Llibre de l’església catòlica situat al costat d’una espelma
 

Enunciat doctrinal

Abans d'unir-vos a Sovereign Grace Singles, us demanem que reviseu la següent afirmació doctrinal. Si marqueu la casella "Accepto la declaració doctrinal" i us uniu a SGS, afirmeu que creieu les afirmacions següents.

Què entenem per "Reformat", "Evangèlic" i "Església" ...

Què entenem per "reformat"

La teologia reformada rep el seu nom de la reforma protestant del segle XVI. Els creients de la tradició reformada consideren molt les contribucions específiques de persones com Martin Luther, John Knox i particularment John Calvin. No obstant això, la teologia reformada no es va "inventar" al segle XVI. El corrent de l’ortodòxia es remunta a través dels segles, trobant finalment la seva font a les capçaleres de tota veritat, les mateixes Escriptures. La teologia reformada posa un gran èmfasi en la doctrina de Déu, essent aquesta doctrina fonamental per al conjunt de la seva teologia. L’article principal i més distintiu de la nostra teologia és la sobirania de Déu. La sobirania significa "governar" i la sobirania de Déu significa que Déu governa sobre la seva creació amb poder i autoritat absoluts. Ell determina què passarà i això passarà. Déu no està alarmat, frustrat ni vençut per les circumstàncies, pel pecat ni per la rebel·lió de les seves criatures. La seva sobirania també supervisa la salvació de l’home tal com es manifesta en les doctrines de la gràcia. Les doctrines de la gràcia han estat històricament representades per l'acròstic TULIP. En resum, aquesta doctrina descriu bíblicament el paper de Déu en la salvació de l’home. La depravació total (T) declara que l’home està mort en pecat i és incapaç d’exercir la fe sense haver estat regenerat abans per l’obra sobirana de l’Esperit Sant. L’elecció incondicional (U) es refereix a la gràcia de les eleccions de Déu, segons la qual, segons el seu bon plaer i no basant-se en res de què l’home hagi fet, els elegits són portats a la fe salvadora per l’obra de l’Esperit Sant. L’expiació limitada (L) significa que la mort de Crist, encara que suficient per salvar-ho tot, va ser eficaç per salvar els elegits. En aquest sentit, es salvaran tots aquells per a qui s'ha dissenyat l'expiació. La gràcia irresistible (I) es refereix a que la crida efectiva de Déu és "operativa", no "cooperativa", per la qual cosa els regenerats estan disposats a venir a Crist i a aferrar-se a Ell per a la seva redempció. La perseverança dels sants (P) significa que aquells que realment es regeneren arriben a la fe salvadora mai perdran la seva salvació. Déu els preserva i completarà el treball que ha començat. No creiem que la teologia reformada sigui una secta o branca del cristianisme, creiem com va dir el gran predicador londinenc Charles H. Spurgeon, que la teologia reformada és un sinònim del cristianisme bíblic.
 

Què entenem per "evangèlic"

La paraula "evangèlic" prové de la paraula grega que significa "bones notícies". Durant anys, va identificar aquells creients que mantenien les doctrines cristianes bàsiques (és a dir, la Trinitat, la Deïtat de Crist, la Resurrecció i el Judici de tots els homes, etc.). En el curs de la història, però, les paraules canvien. En els nostres dies això ha passat amb la paraula "evangèlic". En el passat, va servir com a vincle d’unitat entre cristians a partir d’una àmplia diversitat de tradicions eclesiàstiques. L’evangelització històrica era confessional. És a dir, afirmava l’ortodòxia cristiana històrica com les definides pel Credo dels Apòstols i els grans concilis ecumènics del primer mil·lenni de la història cristiana com els Concilis de Nicea, Calcedònia, Constantinoble i altres. L'evangelització històrica també compartia un patrimoni comú a les "soles" de la reforma protestant del segle XVI. Les "soles" (llatí per "només") afirmaven el següent: Sola Scriptura (sola Escriptura), Solus Christus (només Crist), Sola Gratia (Gràcia sola), Sola Fide (Fe sola), Soli Deo Gloria (a Déu sigui la Glòria sola). En resum, les "soles" van ser el crit de concentració dels reformadors. Les Escriptures són l’única font de revelació divina. Crist és l’única font de la nostra salvació mitjançant la seva vida sense pecat i la seva expiació substitutòria. La gràcia és l’única font de la nostra justificació i reconciliació amb el Pare. La fe és l’únic mitjà pel qual se’ns imputa la justícia de Crist. I, finalment, que la Glòria de Déu s'ha de perseguir com a principal objectiu i propòsit de vida de l'home. Avui, però, la llum de la Reforma s’ha vist molt minvada. La conseqüència és que la paraula "evangèlic" ha esdevingut tan inclusiva que ha perdut el seu significat. A causa d’aquesta crisi i pel nostre amor a Crist, el seu evangeli i la seva Església, ens esforcem per afirmar de nou el nostre compromís amb les veritats centrals de la reforma i de l’evangelització històrica. Aquestes veritats les afirmem no pel seu paper en les nostres tradicions, sinó perquè creiem que són fonamentals per a la Bíblia.
 

Què entenem per "Església"

La paraula bíblica per a església significa "els qui són cridats". Per tant, l’església és l’assemblea o reunió dels elegits, aquells a qui Déu crida fora del món, lluny del pecat i en estat de gràcia. Cada dia del Senyor, l'església es reuneix per adorar Déu. La pregunta "Com vol que Déu sigui adorat?" és de màxima importància. Malauradament, la pregunta s'ha convertit massa sovint en "Com volem adorar Déu?" El resultat és un servei centrat en l’home enfront d’un servei centrat en Déu. La pèrdua de la centralitat de Déu en la vida de l’església actual és comuna i lamentable. Aquesta pèrdua de centrat en Déu ha fet que l’església transformi l’adoració en entreteniment, la predicació de l’evangeli en màrqueting, creure en la tècnica, la santedat en sentir-se bé amb nosaltres mateixos i la fidelitat en tenir èxit. Com a resultat, Déu, Crist i la Bíblia han significat massa poc per a nosaltres i descansen massa sense importància sobre nosaltres. Però Déu no existeix per satisfer les ambicions humanes, els desitjos, la gana pel consum o els nostres propis interessos espirituals privats. Hem de centrar-nos en Déu en el nostre culte, en lloc de satisfer les nostres necessitats personals. Déu és sobirà en l’adoració; no som. La nostra preocupació ha de ser pel regne de Déu, no pels nostres propis imperis, la popularitat o l’èxit. És amb aquesta comprensió que ens acostem al diumenge al matí amb un ordre de culte acuradament considerat. Adorem amb por i tremolors, però també adorem amb alegria i confiança. Al cap i a la fi, no hi ha cap altre exercici terrenal més important que l’adoració al Déu Altíssim. Com que no estem cridats a adorar Déu aïlladament els uns dels altres, exigim que, en general, seguiu una de les normes reformades (tot i que hi ha marge per al desacord en qüestions menors). Tot i que no són estàndards infal·libles, són útils per ajudar la gent a entendre d’on veniu i formen part de la tradició reformada.
 

       Què entenem per "TULIP"

La teologia reformada fa èmfasi en les Doctrines de la Gràcia, més conegudes amb les sigles TULIP.

T significa Depravació total. Això no vol dir que totes les persones siguin tan dolentes com podrien ser. Significa més aviat que tots els éssers humans estan afectats pel pecat en totes les àrees de pensament i conducta, de manera que res que surti de ningú a part de la gràcia regeneradora de Déu no pugui agradar a Déu. Pel que fa a les nostres relacions amb Déu, tots estem tan arruïnats pel pecat que ningú no pot entendre bé Déu ni els camins de Déu. Tampoc no busquem Déu, tret que primer treballi dins nostre per conduir-nos a fer-ho

U significa Elecció incondicional. L’èmfasi en les eleccions molesta a molta gent, però el problema que senten no és realment amb les eleccions; és amb depravació. Si els pecadors són tan indefensos en la seva depravació com diu la Bíblia que són incapaços de saber i no volen buscar Déu, llavors l’única manera de salvar-se és que Déu prengui la iniciativa de canviar-los i salvar-los. Això és el que significa l'elecció. És Déu qui escull salvar aquells que, a part de la seva sobirana elecció i accions posteriors, certament peririen.

L significa Expiació Limitada. El nom és potencialment enganyós, ja que sembla suggerir que les persones reformades volen restringir d'alguna manera el valor de la mort de Crist. No és el cas. El valor de la mort de Jesús és infinit. La qüestió és més aviat quin és el propòsit de la mort de Crist i què va aconseguir en ella. ¿Tenia intenció de fer la salvació més que possible? O va salvar realment aquells per qui va morir? La teologia reformada subratlla que Jesús realment va expiar els pecats dels que el Pare havia escollit. En realitat va propiciar la ira de Déu cap al seu poble prenent el seu judici sobre ell mateix, en realitat els va redimir i en realitat va reconciliar aquestes persones específiques amb Déu. Un millor nom per a l'expiació "limitada" seria la redempció "particular" o "específica".

I significa Irresistible Grace. Deixats a nosaltres mateixos resistim la gràcia de Déu. Però quan Déu treballa en el nostre cor, regenerant-nos i creant una voluntat renovada, llavors allò que abans no era desitjable esdevé altament desitjable, i correm cap a Jesús igual que abans fugíem d’ell. Els pecadors caiguts resisteixen la gràcia de Déu, però la seva gràcia regeneradora és efectiva. Supera el pecat i compleix el propòsit de Déu.

P significa Perseverança dels Sants. Un nom millor podria ser "la perseverança de Déu amb els sants", però ambdues idees estan realment implicades. Déu persevera amb nosaltres, evitant que caiguem, com faríem sens dubte si no estigués amb nosaltres. Però com que persevera, nosaltres també perseverem. De fet, la constància és la prova definitiva de les eleccions. Perseverem perquè Déu ens preserva de la caiguda plena i definitiva d’ell.

Aquests TULIP les doctrines són doctrines que tenen els solters reformats i els solters que hi creuen TULIP són els exclusius per a Sovereign Grace Singles.

No hi ha cap descripció de la foto disponible.

Nou informe

a prop