Knjiga katoličke crkve smještena pored svijeće
 

Izjava o doktrini

Prije nego što se pridružite Sovereign Grace Singles, molimo vas da pregledate sljedeću Doktrinarnu izjavu. Označavanjem okvira „Pristajem na doktrinarnu izjavu“ i pridruživanjem SGS-u potvrđujete da vjerujete u donje izjave.

Što podrazumijevamo pod „reformiranom“, „evanđeoskom“ i „crkvom“ ...

Što mislimo pod pojmom „reformirani“

Reformirana teologija ime je dobila po protestantskoj reformaciji šesnaestog stoljeća. Vjernici reformirane tradicije visoko cijene posebne doprinose ljudi poput Martina Luthera, Johna Knoxa i posebno Johna Calvina. Međutim, reformirana teologija nije „izmišljena“ u šesnaestom vijeku. Tok ortodoksije seže kroz vjekove, konačno pronalazeći svoj izvor u izvorima sve istine, u samom Pismu. Reformirana teologija stavlja veliki naglasak na nauk o Bogu, koji je u središtu cijele teologije. Glavni i najosebujniji članak naše teologije je Božja suverenost. Suverenitet znači „vladavina“, a suverenitet Boga znači da Bog vlada Svojom tvorevinom apsolutnom snagom i autoritetom. On određuje što će se dogoditi, i to se događa. Bog nije uznemiren, frustriran ili poražen okolnostima, grijehom ili pobunom svojih stvorenja. Njegov suverenitet nadgleda i čovjekovo spasenje što se očituje u naukama o milosti. Nauke o milosti povijesno su predstavljale akrostišni TULIP. Ukratko, ova doktrina biblijski opisuje Božju ulogu u čovjekovom spasenju. Potpuna izopačenost (T) izjavljuje da je čovjek mrtav u grijehu i nesposoban vježbati, a da prethodno nije obnovljen suverenim radom Duha Svetoga. Bezuvjetni izbor (U) odnosi se na Božje milosno izborno djelo kojim se prema Njegovom dobrom zadovoljstvu, a ne na osnovu bilo čega što je čovjek učinio, izabrani bivaju dovedeni do spašavanja vjere radom Duha Svetoga. Ograničeno pomirenje (L) znači da je Hristova smrt, iako dovoljna da spasi sve, bila efikasna za spas izabranih. U tom smislu, spasit će se svi za koje je pomirenje stvoreno da spasi. Neodoljiva milost (I) odnosi se na to da je Božji stvarni poziv bio "operativan", a ne "zadružan", pri čemu su regeneranti spremni da dođu do Hrista i drže se za Njega za svoje otkupljenje. Ustrajnost svetaca (P) znači da oni koji su zaista preporođeni dolaze do spasonosne vjere nikada neće izgubiti svoje spasenje. Bog ih čuva i dovršit će započeto djelo. Ne vjerujemo da je reformirana teologija sekta ili grana kršćanstva, vjerujemo kako je rekao veliki londonski propovjednik Charles H. Spurgeon, reformirana teologija sinonim je biblijskog kršćanstva.
 

Što mislimo pod pojmom "evanđeoski"

Riječ „evanđeoski“ dolazi od grčke riječi koja znači „dobra vijest“. Godinama je identificirao one vjernike koji su se pridržavali osnovnih kršćanskih doktrina (tj. Trojstva, Kristovo Božanstvo, Uskrsnuće i Sud svih ljudi, itd.). U toku istorije, međutim, riječi se mijenjaju. U naše se vrijeme to dogodilo s riječju „evanđeoski“. U prošlosti je služio kao veza jedinstva između hrišćana iz široke raznolikosti crkvenih tradicija. Povijesna evangelika bila je konfesionalna. Odnosno, afirmisala je istorijsku hrišćansku ortodoksiju onakvu kakva je definisana Apostolskim verovanjem i velikim ekumenskim saborima prvog milenijuma hrišćanske istorije, kao što su Nicejski, Halkidonski, Konstantinopoljski i drugi. Povijesna evangelika također je dijelila zajedničko naslijeđe u "solasima" protestantske reformacije šesnaestog stoljeća. „Solas“ (latinski „samo“) potvrdio je sljedeće: Sola Scriptura (samo Pismo), Solus Christus (samo Krist), Sola Gratia (Sama Grace), Sola Fide (Sama vjera), Soli Deo Gloria samo Slava). Ukratko, „solas“ su bili okupljajući krik reformatora. Sveto pismo je jedini izvor božanskog otkrivenja. Krist je jedini izvor našega spasenja kroz Njegov bezgrešni život i Njegovo zamjensko pomirenje. Milost je jedini izvor našeg opravdanja i pomirenja s Ocem. Vjera je jedino sredstvo kojim nam se pripisuje Kristova pravednost. I na kraju, da se Božja Slava provodi kao glavni čovjekov cilj i svrha življenja. Međutim, danas je svjetlost Reformacije znatno prigušena. Posljedica je da je riječ „evanđeoska“ postala toliko inkluzivna da je izgubila svoje značenje. Zbog ove krize i zbog naše ljubavi prema Kristu, Njegovom evanđelju i Njegovoj Crkvi, nastojimo iznova potvrditi našu privrženost centralnim istinama Reformacije i povijesne evangelizma. Te istine potvrđujemo ne zbog njihove uloge u našoj tradiciji, već zato što vjerujemo da su one ključne za Bibliju.
 

Što mislimo pod pojmom "crkva"

Biblijska riječ za crkvu znači „oni koji su prozvani“. Crkva je, dakle, skup ili okupljanje izabranih, onih koje Bog poziva sa svijeta, daleko od grijeha i prelazi u stanje milosti. Svakog Gospodnjeg dana crkva se okuplja da bi se poklonila Bogu. Pitanje "Kako Bog želi da ga se štuje?" je od najveće važnosti. Nažalost, pitanje je prečesto postalo "Kako želimo štovati Boga?" Rezultat je usluga usmjerena na čovjeka, za razliku od usluge usmjerene na Boga. Gubitak Božjeg središnjeg mjesta u životu današnje crkve uobičajen je i jadan. Upravo je taj gubitak usredotočenosti na Boga naveo crkvu da bogoslužje pretvori u zabavu, propovijedanje evanđelja u marketing, vjerujući u tehniku, svetost u osjećaj dobrog prema sebi i vjernost u uspjeh. Kao rezultat toga, Bog, Hristos i Biblija postali su nam premalo i počivaju na nama previše neosnovano. Ali Bog ne postoji da bi udovoljio ljudskim ambicijama, željama, apetitima za konzumacijom ili našim vlastitim privatnim duhovnim interesima. Moramo se usredotočiti na Boga u našem obožavanju, umjesto na zadovoljenje svojih osobnih potreba. Bog je suveren u obožavanju; mi nismo. Naša briga mora biti za Božje kraljevstvo, a ne za vlastita carstva, popularnost ili uspjeh. S tim razumijevanjem pristupamo nedjeljnom jutru s pažljivo promišljenim redoslijedom bogosluženja. Klanjamo se sa strahom i trepetom, ali klanjamo se i sa radošću i samopouzdanjem. Napokon, ne postoji nijedna druga zemaljska vježba važnija od obožavanja Svevišnjeg Boga. Budući da nismo pozvani klanjati se Bogu izolirano jedni od drugih, zahtijevamo da se općenito pridržavate jednog od reformiranih standarda (iako u manjim pitanjima ima mjesta za neslaganje). Iako ovo nisu nepogrešivi standardi, oni su korisni u pomaganju ljudima da shvate odakle dolazite i dio su reformirane tradicije.
 

       Šta mislimo pod pojmom „TULIP“

Reformisana teologija ističe Doktrine milosti, najpoznatije pod akronimom TULIP.

T označava totalnu izopačenost. To ne znači da su sve osobe toliko loše koliko bi mogle biti. To prije znači da su sva ljudska bića pogođena grijehom u svim oblastima mišljenja i ponašanja, tako da ništa što proizlazi iz bilo koga osim božje milosti koja se obnavlja ne može ugoditi Bogu. Što se tiče naših odnosa s Bogom, svi smo toliko uništeni grijehom da nitko ne može pravilno razumjeti ni Boga ni Božje putove. Niti tražimo Boga, osim ako je On prvi na djelu u nama da nas navede na to

U označava bezuvjetni izbor. Naglasak na izborima smeta mnogim ljudima, ali problem koji osjećaju zapravo nije izbor; to je sa izopačenošću. Ako su grešnici bespomoćni u svojoj izopačenosti kao što Biblija kaže da jesu, nesposobni da znaju i ne žele tražiti Boga, tada je jedini način da se mogu spasiti da Bog preuzme inicijativu da ih promijeni i spasi. To je ono što znače izbori. Bog je odlučio spasiti one koji bi, osim Njegovog suverenog izbora i naknadnog djelovanja, sigurno propali.

L znači Ograničeno pomirenje. Ime potencijalno obmanjuje, jer čini se da sugerira da reformirani ljudi žele nekako ograničiti vrijednost Hristove smrti. To nije slučaj. Vrijednost Isusove smrti je beskrajna. Pitanje je prije koja je svrha Hristove smrti i šta je On u njoj postigao. Je li Hristos namjeravao spas učiniti ne više nego mogućim? Ili je zapravo spasio one zbog kojih je umro? Reformirana teologija naglašava da se Isus zapravo iskupio za grijehe onih koje je Otac izabrao. Zapravo je usmjerio Božji gnjev prema svome narodu preuzimajući na sebe njihov sud, zapravo ih je otkupio i zapravo pomirio te određene osobe s Bogom. Bolji naziv za „ograničeno“ pomirenje bilo bi „određeno“ ili „specifično“ iskupljenje.

Ja se zalažem za neodoljivu milost. Prepušteni sami sebi opiremo se milosti Božjoj. Ali kada Bog djeluje u našim srcima, regenerira nas i stvara obnovljenu volju iznutra, ono što je prije bilo nepoželjno postaje vrlo poželjno i mi trčimo k Isusu baš kao što smo i ranije bježali od Njega. Pali grešnici odupiru se Božjoj milosti, ali Njegova regenerirajuća milost je stvarna. Pobjeđuje grijeh i ostvaruje Božju nakanu.

P označava Ustrajnost svetaca. Bolji naziv mogao bi biti „postojanost Boga sa svecima“, ali obje ideje su zapravo uključene. Bog ustraje s nama, sprečavajući nas da ne otpadnemo, kao što bismo to sigurno učinili da On nije s nama. Ali zato što On ustrajava mi ustrajemo i mi. U stvari, ustrajnost je krajnji dokaz izbora. Ustrajemo jer nas Bog čuva od potpunog i konačnog otpada od Njega.

ovi TULIP doktrine su doktrine koje imaju Reformirani samci i samci koji vjeruju u njih TULIP su one za koje je Sovereign Grace Singles ekskluzivno stvoren.

Opis fotografije nije dostupan.

Novi izveštaj

blizu